من طرف 
صلوات التقديس
تبخير اليدين:يشير الكاهن بيديه وعليهما اللفافتين، إلىالخبز ثم إلى الخمر وهو يقول "ووضع لنا هذا السر العظيم الذي للتقوى"ثم يضعاللفافتين على المذبح ويبخر يديه على المجمرة استعدادا لمسك الأسرار الطاهرةوتقديسها وتقسيمها وتوزيعها ثم يبخر على الخبز والخمر← وهذا فيه إشارة للحنوط التيوضعها يوسف الرامي ونيقوديموس على جسد السيد المسيح عند دفنه.
الرشومات
105. ثم يرفع يديه من على المجمرة وهو يقول "لأنه فيما هو راسم أنيسلم نفسه عن حياة العالم" ويجاوبه الشعب قائلاً "نؤمن"
106. بعد ذلك يأخذ الكاهن القربانة بيده اليمنى ويضعها على يدهاليسرى ثم يرفع اللفافة التي كانت على الصينية ويضعها على المذبح وهو يقول "أخذخبزاً على يديه الطاهرتين اللتين بلا عيب ولا دنس الطوباويتين المحييتين."
ملحوظة: إبتداء من مسك الكاهن للقربانة يمسك الشمامسة الذينحول المذبح شموعاً موقدة في أيديهم ينيرون بها على القربانة و الكأس أثناء الرشوماتإلى نهاية "وذاق وأعطاها…" وإضاءة الشموع هنا تشير إلى خطورة الموقف ورهبة هذهاللحظات .
107. بعد ذلك يضع الكاهن سبابة يده اليمنى على القربانة وهي موضوعةعلى راحة يده اليسرى ويرفع نظره إلى فوق ويقول "ونظر إلى فوق نحو السماء إليك ياالله وسيد كل أحد" ثم يرشم القربانة ثلاثة رشومات وهو يقول "وشكر" "وباركه" "وقدسه" ←وذلك كما فعل يسوع في ليلة تأسيس سر الشكر "أخذ خبزاً وشكر وكسر" (لو22: 19) "أخذخبزاً وبارك وكسر" (مر14: 24) وقد قدسه السيد المسيح بقدرته وبتلاوته كلمات التقديسوفي تقديسه له صيره جسده المقدس. وفي نهاية كل رشم يقول الشمامسة والشعب أمين.
108. ثم يقسم الكاهن القربانة من فوق إلى أسفل بدون فصل ثلثينوثلثاً. الثلث عن يمين الاسباديكون والثلثان عن يساره وهو
يقول "وقسمه" وبعد ذلك يفتح القربانة قليلاً وينفخ فيها نفخة الروحالقدس ثم يكمل قائلاً "وأعطاه لتلاميذه القديسين ورسله
الأطهار قائلاً " - وهنا يفرق رأس القربانة وأسفلها قليلاً دون فصلوهما الجزءان اللذان فوق وأسفل الأسباديكون، وبذلك
تصبح القربانة مقسمة إلى أربعة أقسام أي على شكل صليب - يفعل ذلكوهو يقول "خذوا كلوا منه كلكم لأن هذا هو جسدي… "
109. ثم يضع القربانة في الصينية وينفض يديه داخل الصينية جيداًلئلا يكون قد التصق بهما شئ من القربانة.
110. بعد ذلك يضع الكاهن يده على حافة الكأس ويقول "وهذه الكأسأيضاً بعد العشاء مزجها من خمر وماء ويرشم الكأس ثلاثة رشومات وهو يقول "وشكر" "وباركها" "وقدسها" على مثال ما فعل بالخبز. ثم يمسك فم الكأس بيده ويقول "وذاق" ثمينفخ في الكأس مثال ما نفخ في الخبز ثم يكمل قائلاً "واعطاها أيضاً لتلاميذهالقديسين ورسله الأطهار قائلاً" - هنا يرفع الكاهن الكأس قليلاً ويحركها على مثالالصليب إلى الغرب أولاً ثم إلى الشرق ثم إلى الشمال ثم إلى اليمين وهو يقول "خذوااشربوا منها كلكم لأن هذا هو دمي……"← تحريك الكأس من الغرب إلى الشرق يرمز إلى أنناكنا متغربين عن الله (لأن جهة الغرب ترمز إلى الإغتراب عن الله) و بالصليب وبالدمالذي سَفك على الصليب نَقلنا إلى الفردوس الذي كان شرقاً واقتربنا إلى الله. وتحريكالكأس من الشمال إلى اليمين ترمز إلى أننا كنا مرفوضين كالجداء التي على الشمالوبالصليب والدم المسفوك عليه نقلنا إلى يمين الله مع خرافه المحبوبة.
111. ثم يقول "لأن كل مرة تأكلون من هذا الخبز وتشربون من هذهالكأس……" وهو يشير إلى الخبز ثم إلى الكأس. ثم يقول الشعب لحن "أمين أمينبموتك…"
112. ثم يقول الكاهن "ففيما نحن أيضاً نصنع ذكر آلامه المقدسة…" وفيأخرها يقول الشماس "إسجدوا لله بخوفٍ ورعدة" ويسجد الشعب كله بخشوع ووقار في هذهاللحظات الرهيبة ، لحظات حلول الروح القدس ويقولون "نسبحك نباركك…" ويسجد الكاهن ويصلي سراً "أوشية حلول الروح القدس" وأثناء ذلك يقول الشماس "ننصت أمين" داعياًالشعب الساجد إلى سكوت و صمت أعمق أثناء لحظات حلول الروح القدس.
113. يقوم الكاهن ويرشم الخبز ثلاثة رشوم بسرعة وهو يقول "وهذاالخبز يجعله جسداً مقدساً له" و في هذه اللحظة يتحول الخبز إلى جسد السيد المسيح. ثم يركع بركبتيه على المذبح ويقول سراً "ربنا و إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح.يعطىلمغفرة الخطايا وحياة أبدية لمن يتناول منه" وهذه العبارة هي جملة تفسيرية للعبارةالسابقة لها أي لربنا و إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح"
114. ثم يصرخ قائلاً "وهذه الكأس أيضاً دماً كريماً للعهد الجديدالذي له" وفي هذه اللحظة يتحول الخمر إلى دم السيد المسيح ثم يركع ويقول سراً "ربناوإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح.يعطى لمغفرة الخطايا" ثم يقول جهراً "وحياة أبدية لكلمن يتناول منه" حتى ينبه الشعب لكي يقولوا المرد "يا رب ارحم يا رب ارحم يا رب ارحم "
السبع أواشي الصغار
115. بعد إنتهاء صلوات التقديس يأخذ الكاهن اللفافتين اللتين تركهماعلى المذبح عند بدء الرشومات على يديه ثم يصلي قطعة "اجعلنا مستحقين يا سيدنا…"ثميصلي السبع أواشي الصغار وهي:-
1. السلامة: طالباً من أجل سلام الكنيسة الواحدة الجامعة الرسوليةوحفظها من مكايد الشيطان.
2. الآباء: طالباً من أجل البابا البطريرك وكل الأساقفةالأرثوذكسيين لكي يعطيهم الرب قوة وحكمة ونعمة في تدبير الكنيسة.
3. القسوس: طالباً من أجل الكهنة الذين يساعدون الأسقف في رعايةالشعب.
4. الرحمة: طالباً من الرب عن نفسه وعن شعبه لكي يرحمهم الله كعظيمرحمته.
5. الموضع: طالباً من أجل سلام وطمأنينة المدينة أو الدير الذي فيهالكنيسة.
6. المياه أو الزروع أو الأهوية: وتقال ثلاثتهم معاً في كنائسالمهجر.
7. القرابين: طالباً من أجل الذين قدموا تقدمات للكنيسة لعملالقرابين المقدسة أو بصفة عامة.
